Дом и семья / Фамилии и имена /

Первая страница	Вторая страница

Здравствуйте!

В июне теперь уже далекого 97-го довелось мне по долгу службы побывать в милом моему сердцу Приангарье: в одном из его самых глухих уголков - поселке Пинчуга Богучанского района. На срезе 60-70-х годов, по окончанию Манзенской средней школы, увез меня из этих мест белоснежный теплоход «ВТ-72» вниз по Ангаре, в большую, как мне тогда казалось, жизнь надолго.

С тех пор минуло без малого 34 года. Давно уже нет того белого теплохода: его сменила юркая «Заря», а таежную глушь, чуточку не дотянувшись до Великой реки, рассекла стальная магистраль. И хотя живу я в большом городе, тянет меня порою в эти места настолько, что мне остается только сожалеть об отсутствии прямого авиарейса из моего города. Но более всего нравится мне забираться в Приангарье по железной дороге. Когда от станции Решоты поезд поворачивает на север (а идет он от Красноярска всего одну ночь), когда я начинаю слышать в темноте звонкие и чуточку, подзабытые названия - Манзя, Богучаны, Пинчуга, я уже не могу заснуть, даже если еду в купе, волнуюсь, начинаю ворошить прошлую жизнь.

Поезд, свернув с Транссиба, останавливается у каждого столба, собирая в темноте моих шумных напористых земляков, вагон то и дело оглашается голосами. Видно та жизнеспособность, та стойкость духа, какую принесли в эти края наши предки три с половиной века назад, живет здесь и поныне, и не зря говорят, что родной воздух, родная речь, ласковое слово матери врачуют душу.

Так уж получилось, что крутой ангарский берег стал последним приютом моему отцу - строителю по профессии, проехавшему страну от Белоруссии до Сахалина, строившего на Белом море и в Керчи, но в конце 60-х ангарские просторы приворожили его, и он остался здесь навсегда...

Все тоньше становятся незримые нити, связывающие меня с этими местами, но осталась в Пинчуге мать-старушка, ежедневно проверяющая почтовый ящик: какой же матери не хочется получить весточку от детей своих!

Самым дорогим людям - отцу и матери - написаны эти строки и пусть кому-то они покажутся немного наивными, прошу не судить автора слишком строго и порадовать маму мою - Васильеву Лидию Михайловну. Как знать, может, кто-то вспомнит и отца моего Васильева Михаила Григорьевича.

С уважением
Васильев Евгений Михайлович.

5 ноября 1992 года в Красноярском крае впервые в Росcии был создан региональный фонд науки. Учредителями выступили Администрация края и Краевой совет народных депутатов. По замыслу учредителей фонд, ориентируясь на имеющийся опыт развитых стран, должен был стать новым источником финансирования науки в изменившихся экономических условиях. Основная задача фонда — поддержка наиболее перспективных научных иcследований и разработок ученых края на основе тщательно построенной процедуры экспертизы и отбора подаваемых на конкурс проектов. Это определило как основные направления деятельности: гранты на фундаментальные исследования, образовательные гранты, конкурсы прикладных научно-технических разработок, поддержка проведения научных конференций, стипендии и премии для молодых ученых, так и структуру фонда, в которой четко разделена компетенция всех органов.

В состав Совета попечителей вошли руководители администрации края, депутаты, всемирно известные ученые. В Экспертный совет были вовлечены ведущие ученые практически из всех высших учебных заведений и академических институтов краевого центра. В настоящее время среди экспертов и рецензентов фонда 834 доктора и 301 кандидат наук из 92 городов России и ближнего зарубежья.

В 1995 году фонд зарегистрирован в качестве консультирующей организации в центральном реестре программы TACIS комиссии ЕС.

Контактная информация:

Адрес для отправки документов

660036, Красноярск, Академгородок, Фонд науки

Телефон для справок

(3912) 49-55-54

E-mail

sf@akadem.ru

Местонахождение

г. Красноярск, Академгородок, здание ИХиХТ СО РАН, оф. 104

В июле 2003 года в саянской тайге на речке Еринат у Агафьи Карповны Лыковой побывала лингвистико-этнографическая экспедиция в составе ведущего специалиста Красноярского краеведческого музея Толстовой Г.А. (научный руководитель), воспитанников спортивно-краеведческого клуба "Ермак" Лазарева Тараса (проводник) и Юлии Усовой (исследователь).

Финансирование экспедиции осуществлено Отделом образования администрации города Красноярска. Участники экспедиции благодарят педагога спортивно-краеведческого клуба "Ермак" Грызлова Сергея Анатольевича, разработавшего маршрут и обеспечившего работу экспедиции, директора ООО ТД "Абалаковский" Наумова Николая Леонидовича, предоставившего группе снаряжение.

Ажиоташ вокруг семьи Лыковых в прессе поутих давно, но судьба старообрядки Агафьи Карповны продолжает волновать многих. В этом мы убеждались много раз в ходе маршрута экспедиции.

Таёжная семья Лыковых была "обнаружена минусинской геолого-разведочной партией" летом 1978 года в Западных Саянах в Таштыпском районе Хакасии при обследовании реки Большой Абакан. В сентябре 1980 года об этом факте читателям поведала газета "Социалистическая индустрия" и "Красноярский рабочий". Через месяц у Лыковых появилась первая экспедиция, организованная красноярским журналистом Л.С.Черепановым, в составе экспедиции был красноярский врач И.П. Назаров. С тех пор на Еринате у Лыковых побывало много экспедиций.

Факт проживания отдельной семьи в глухой тайге вызвал огромный интерес и споры. Осознанный выбор, уход в отшельничество, Лыковых был связан с социальными причинами, с необходимостью сохранить веру, независимость, достоинство. Не зная многих современных понятий, явлений, Лыковы обладают богатым духовным миром. По словам красноярской художницы Э.Мотаковой, участницы трёх экспедиций, современный человек не способен подняться до уровня мировосприятия, духовного сознания, бытия Лыковых. Цивилизованные люди, привыкшие к потребительскому отношению ко всему окружающему их, попадая к Лыковым, видят лишь внешнюю сторону их жизни, не всегда приглядную в суровых условиях саянской тайги.

К моменту "обнаружения" геологами таёжных жителей в семье было пятеро: глава семейства - Карп Иосифович, сыновья Саввин (45-и лет), Димитрий (36-и лет) и дочери Наталья (42 -х лет), Агафья (34 г). В изоляции семья жила с 1937 года.

Данное явление, проживание семьи вне общества людей, было подано как сенсация. С такой трактовкой не согласны местные жители. В тех краях знали о старообрядческой семье, проживающей в верховьях Большого Абакана, только не вмешивались в жизнь отшельников. Лыковы встречались с охотниками, рыбаками, сами появлялись в населённых пунктах по мере необходимости (осуществлялся натуральный обмен на жизненно необходимые предметы). Но для научного изучения факт является уникальным, так как развитие и формирование членов семьи происходило в микросоциуме. И в данном случае можно говорить об изоляции. Долгие годы Лыковы старались сохранить свой мир от посторонних, уберечь семью от влияния мирских, особенно в отношении веры. После первых публикаций в газетах о таёжных жителях контакты с людьми стали чаще, они людей уже не сторонились.

В 1981 году один за другим трое из детей: Саввин, Димитрий и Наталья - умирают. В 1988 году ушёл из жизни, "убрався", как выражается Агафья, Карп Иосифович Лыков. Сегодня Агафья Карповна живет в саянской тайге, на Еринате, в соседстве с охотником Ерофеем Сазонтьевичем Седовым. К ней направлялась наша экспедиция.

Путь наш пролегал из Красноярска в Хакасию, в город Абазу. Вместо тихого провинциального городка нас встретил современный город со своими устоявшимися традициями. Запомнился нам Музей горнорудного дела и его создатель легендарный человек Виленин Васильевич Андрияшкин. От него мы узнали легенды и были Большого Абакана, послушали рассказ о староверах тех мест, интересные подробности истории семьи Лыковых. На нашем пути встречалось много хороших людей: фотограф Пролецкий Николай Петрович с супругой Анной Михайловной, краевед Серёгин Сан Саныч с супругой Наташей, лодочники Пришивалко Евгений Михайлович и Владимир Александрович, абазинские жители. Все они советами и реальными делами помогали нам в осуществлении целей экспедиции.

Из Абазы на лодках двое с лишним суток плывём в верховья Большого Абакана к устью реки Каир-су. Пороги и перекаты, мошкара и дожди позже нам показались лишь мелким препятствием по сравнению с тем, что пришлось испытать на последнем участке пути. В ответ на наши опасения о встрече с хозяином тайги, провожающие нас охотники успокоили: "Вы такие худые, какой зверь на вас позарится". А Евгений Михайлович, глядя на тоненькую и хрупкую Юлю, качая горестно головой, всё повторял, что ему больше всех жаль девчонку. Мы же были готовы к любым испытаниям ради достижения целей.

Из Каира пешим ходом идём на Еринат, пробираемся через чащобы вдоль Большого Абакана. Рюкзаки с каждым шагом становятся всё тяжелее. Горная тайга таит в себе много опасностей: дикие звери, курумники, валежины, скалы на пути. Дорога на Еринат нам показалась долгой и изнурительной. В потёмках мы добираемся до устья Ерината.

Наконец то долгожданная агафьина обитель. Первым, кого мы увидели, был Ерофей Сазонтьевич. Он нас встретил со словами: "Молодцы, первые ласточки, нынче вы первые, не было ещё никого". Наш приход на Еринат Ерофей Сазонтьевич объяснил так: "Интерес нас толкает куда-то. Вот вас тоже толкает неизвестность: что-то там пишут, рассказывают, бог с ним, они, может, наврут, а мы сами посмотрим". Ерофей Сазонтьевич удивлялся тому, что мы небольшой командой отправились в такой опасный путь. Раньше на Еринате бывало много народу, "вертолёты летали, пешком не ходили, поселок геологов был на Каире, партия стояла большая - 10 бригад". Теперь же люди появляются редко, поэтому мы были встречены хозяевами очень радушно.

Ерофей долго стучал в кусок жести костылем, прежде чем Агафья Карповна торопливо сбежала вниз к нежданным гостям. Вопреки ожиданию на Еринате оказалось 2 человека. Послушница Надежда ушла вместе с художником Сергеем Усиком по таёжным тропам на Телецкое озеро. Агафья, сильно волнуясь, рассказывает: "Икона - мамино благословение, икона нынсе как в пасху как перед напастью, как звук заподавал. Стали заутреню молиться, как заподавал много раз, ну и так и получилось, к Троице то пятьдесятница празник, а они кратцева к Троице вот и всё. К Троице то подавал Спаситель то перед напастью: "У Агафьи на Надежду большая обида, что "с лукавством собралась, кратцева ушла", "тайно", - поясняет она.

На Еринате 5 домов, на берегу 2 дома и на верхней террасе 3. Внизу у речки живёт Ерофей Сазонтьевич. Он передвигается на костылях, ему трудно забираться наверх. Так и общаются с Агафьей посредством "жестяного"телеграфа: при необходимости подаёт знак - стучит в кусок жести возле своей избы. Ерофей так объясняет уход Надежды: "Учёные, обучённые, со всех сторон мучёные. А эта здесь родилась, у неё учение своё истинное, пошла борьба не за власть, не за выживание, а вот это самое несоответствие, непонимание, нет человечности, не более. Два мира сошлись: новый - современной, городской образованной женщины Надежды; и старый мир Агафьи со старыми устоями, укладом, верой, со строгими правилами". Мне же причина виделась в другом. Многие приезжали к Агафье на жительство: пенсионерка из города Пушкин Г.Дунаева, супруги Ленковы, москвичка Надежда: Агафья с сожалением призналась: "Что, мол, похуже, те и сюды". Люди едут за экзотикой, может быть даже за известностью, но, хлебнув повседневных тягот суровой саянской тайги, уезжают обратно. Агафья Карповна остаётся со своими нуждами.

Обитатели Ерината, будто намолчавшись за всю долгую зиму, торопились выговориться, рассказать о своём житье-бытье, о важных повседневных заботах, о том, что "сено не заготовлено, некому подмогнуть", что козы могут остаться без корма, что "картошка не огрёбана"и дрова на зиму надо заготавливать. Агафья Карповна сильно озабочена тем, что некому помочь накосить сена. Без сена козы не выживут. Покосы находятся далеко от жилья, одной по тайге ходить опасно в это время, медведей много.

У Агафьи козы, куры и петух, собаки, кошки. Забот по хозяйству хватает.

Во время нашего визита Агафья попросила Тараса сходить с ней к сетям, так как боялась идти одна, примкнули к ним и мы с Юлей. Тропой хоженой Агафья Карповна повела по знакомым нам уже местам. Вчера, вконец обессиленные, мы устало перешагивали по ложку, намытому дождями. Увидев красную тряпку, привязанную к ветке, догадались, что она для отпугивания медведей. Придя на Еринат, вначале от Ерофея Сазонтьевича, затем и от самой Агафьи, узнали: побывал здесь хозяин, напугал их насмерть. Агафья Карповна, возвращаясь с устья Ерината, увидела, как медведь "перекатыватся"по тропе, и закричала. Ерофей, отставший от неё, выстрелом отпугнул медведя. Агафья Карповна всё ещё пребывала в напряжении, страх перед хозяином тайги был велик. Всю жизнь Лыковы находились в противоборстве с медведями, которые "одолевали"их частенько. Слушая Агафью Карповну, я вспомнила вчерашний маршрут, когда на последнем издыхании, уставшие от долгой ходьбы, мы брели в надежде на скорый конец пути. В какой то момент то ли померещилось, то ли было на самом деле: послышалось в кустах фырканье. Хорошо, что в тот момент усталость заглушила чувство страха.

На Еринате рыбу ловят не по старинке, теперь заездки не городят. Они ловят рыбу сетями, насаженными на жерди. Ежедневно утром Агафья идёт к устью Ерината проверять сети. "Рыбы нынче немного, внизу то сильно изрыбачили, в сетке 1-2 харюска, если много 3-4". У Агафьи с Ерофеем сети старые, им бы новые сети, мелкие. Мы вместе с Агафьей Карповной отправились к устью Ерината смотреть нехитрые рыболовные снасти, в сети попались хариусы. Агафья угостила нас рыбой, сама же её и посолила. Хозяйка наложила нам полный чуман (берестяная посуда) рыбы. Но мы, зная, что рыба заготавливается на долгую зиму, взяли только по рыбке.

Жизнь Агафьи Карповны за последние годы сильно изменилась. Живёт она в доме, построенном в начале 90-ых годов благотворителями. Над входной дверью агафьиного жилья начертано: "Дом Агафьи Карповны Лыковой во имя пресвятыя богородицы троеручицы (икона есть богородицы с тремя руками: богородица - троеручица), далее написан текст молитвы богородице.

Современные предметы, вещи и понятия прочно вошли в её быт. Лучин для освещения, "обуток"из бересты нет и в помине, на полке на виду фонари и парафиновые свечи, там же акварельный рисунок С.Усика; ярко- красную бабочку нарисовал и подарил Агафье Карповне художник из Харькова.

Агафьино жильё зрительно можно разделить на красный угол и куть. В юго-восточном углу, как и полагается у православных, самые дорогие реликвии - иконы и книги. Иконы Спасителя, Святителя Николы, Богородична:Книги: "Евангелие"от тятиного отца ещё от дедушки Иосифа - старинна", "Семидесятник", "Триоди", "Минея", "Страсти Христовы", "Златоуст", "Пролог зимний": Становится страшно за судьбу таких ценных изданий. Цивилизация вторгается в жизнь Ерината не всегда с добрыми намерениями: "были туристы, два кануна взяли"(без спросу: украли).

В доме Агафьи Карповны из мебели - небольшой стол (трапезничает всегда одна), маленькие скамеечки, деревянная кровать, похожая на нары, возле печки. В избе 5 небольших окон, вдоль стен внизу тянутся лавочки, а повыше - узкие полки, заставленные множеством разных предметов. В берестяных чуманах, на подоконниках, выросла рассада - болгарский перец. Пол застелен дорожками, вытканными Агафьей.

В избе печь, сложенная самой хозяйкой из речных камней и глины с цементом. В ней она варит "варево", печёт хлеб и сушит рыбу на зиму. В доме и в сенях много современной посуды, в изобилии берестяные "чуманы"и "чумашки", она шьёт их до сих пор. Есть в хозяйстве туесочки, но они "ранешны".

Годы вынужденного голодания научили Агафью быть запасливой. Она, загодя, заготавливает припасы на зиму, сушит всё, что можно: хлеб, картошку, грибы, ягоды, рыбу, морковь. Во время нашего посещения в избе на верёвке сушилась редька, разрезанная на части. Хотя теперь нет необходимости ткать "конопляную ткань", Агафья Карповна бережливо хранит на чердаке разобранный "ткальный станок", сделанный тятенькой. Там же лежат изношенные вещи, они тоже пойдут в дело, из них Агафья будет ткать дорожки.

В новой избе, построенной для Агафьи, 5 лет жила Надежда. Теперь она пуста, но Агафья отказывается в неё переходить, хотя та изба теплей и добротней. Причина такого решения: в ней "жил злой человек".

Подарки, привезённые гостями, Агафье Карповне понравились, только она боится того, что на подарках окажется штрих код: "Да про ё кто в том году говорил, принудиловка сё готовится. В писанне то про ё страшно. А если кто мало с им замарается, вечное на себе его отвержение от Христа, тятя читал, сё време рассказавал. Кто примет такову, несть покаяния, вот страшно то сё". Староверы помнят "выселки", "выгонки", генетическая память до сих пор держит их в страхе перед всякого рода нововведениями, будь то ИНН, или цифры на этикетках к товарам. На Малом Енисее прошлым летом мы встретились со староверческой семьёй, покинувшей добротное хозяйство в Татарии в попытке избежать присвоения ИНН. Любую нумерацию староверы воспринимают как проделки нечистой силы, особенно пугает их число дьявола -666. Агафья Карповна всё же узрела "стрих код"на обложке привезённых нами тетрадей.

По-прежнему Агафья Карповна занимается земледелием, выращивает, картошку и овощи, "коноплю для семени", "овёс для сена". Я поражалась тому, что на таком крутом склоне можно содержать большой огород в 30 соток. Террасированный огород среди зелёного массива тайги выделялся островками. Сколько труда нужно было вложить в раскорчёвку леса и разработку почвы, десятилетиями Лыковы трудились на земле ради хлеба насущного. У Агафьи и теперь большое картофельное поле, огребать картошку ей одной тяжело. Прополов морковные грядки, мы сожалели о том, что не можем оставаться на Еринате подольше.

Здоровье Агафьи в последние годы неважное, основная причина заболеванй - тяжёлый физический труд. Уже 6-ой год Агафья не принимает "лекарствы", которыми она пользовалась непродолжительное время, лечится травами, кореньями от простуды и надсады, поясняет, что кислица "кровь обновлят".

Агафья Карповна выглядит моложе своих лет, роста небольшого (151 см.), неплотного телосложения. Помогая нашему проводнику Тарасу строить плот, устав от неженского труда, вновь и вновь удивлялась тому, как эта хрупкая на вид женщина строила избу и лабаз, сама валила и сочила (шкурила) лес. Да и теперь в основном одна управляется по хозяйству. Ерофей помогает в силу своих возможностей: пилит "Дружбой"деревья, колет дрова.

Речь Агафьи своеобразна и монотонна, говорит, будто молитвы читает, перемежая современные слова с архаизмами: вертолёт, "лекарствы", врач, лани, лопотина: Интересно звучат фразеологизмы, "Сапогами думава, а не головой". В ответ на просьбу поясняет: "Добраво то нет ума и рассуждения". Язык Агафьи Лыковой представляет большой интерес для лингвистов. Она нетипичный носитель старообрядческого говора юга Сибири. Особенности её устной и письменной речи связаны с тем, что языковая личность сформировалась в изоляции. Родилась она в 1945 году, читать научилась в возрасте 5-и лет. Развитие устной речи Агафьи ограничивалось семейным общением, письменной речи - чтением старообрядческой литературы, контакты с основными носителями языка появились, когда ей было уже 34 года. С появлением частых контактов с основными носителями русского языка письменная и устная речь Агафьи Карповны меняется, обогащается словарный запас. Для лингвистических исследований с разрешения Агафьи записываем её речь на диктофон. Неизвестные нам подробности из жизни семьи слушаем с большим интересом. На вопрос "Можно ли писать об этом", Агафья Карповна отвечает: "Об этом то можно".

Значение названия реки Еринат Агафья объясняет так: "Ерин - татарское слово, ат - конь, получается Еринат. Эта речка на русскай егреный конъ. Тятя ишо говорил". Перебирая в уме эпитеты, нахожу наиболее созвучное слово "ядрёный".

Ночью от долгих и размышлений не спится. Выйдя из избы, окунулась в таинственную ночь. Еринат, как игривый конь бежал, журчал, шумел не уставая. В темноте вырисовывались острые верхушки кедров, очертания гор будоражили воображение. На фоне ночного неба они казались загадочными, таящими много неведомого, скрытого. Небо густо усыпано звёздами, поднимаясь на высоту 1800-2000 метров над уровнем моря, будто на какие-то доли небесного измерения стали ближе к звёздам. Они то разгорались ярко, то начинали мерцать, казалось, небо и звёзды приветствуют этот благодатный уголок земли - Агафьину обитель. Вспоминая уроки астрономии, пытаюсь разглядеть на небе знакомые очертания, нахожу Полярную звезду, Большую и Малую медведицы, млечный путь, густо усеянный мириадами звёзд. Пристальным взором стараюсь надолго запечатлеть ночные видения.

Еринат - это не только река, это святое место, в которое людей влечёт неведомый мир. Удивительное место, где сходятся три горы Туйдайская, Курумчукская и Развильская. Красива природа не только зримо: она источает какое то умиротворение, благодатно влияет на душу. Вся суетная городская жизнь уходит куда-то вдаль. Именно в этом месте начинаешь понимать людей, которые круто меняют свою судьбу и становятся отшельниками. Душа находит своё место. Так, наверное, с Агафьей: ездила и "на Туву"к матушкам из старообрядческого скита, побывала в гостях у родственников по матери в Кемеровской области. Но возвращалась каждый раз на Еринат к своим корням, "на родину". Агафья Карповна родилась в 1945 году на Еринате, поэтому это место считает родиной.

Вглядываясь в черты лица этой немолодой женщины, отмечаешь её глаза, они светятся изнутри. И вся она какая то особенная: с открытой душой и со строгими правилами "не можно". Будто понимая, что музей представляет из себя что-то важное, потому что "хранит старину"и "показывает детям как ране жили", Агафья Карповна обещала сходить в избу "на северу"и "на нижню в Щёках", собрать там " из старья"что осталось, приглашала приехать за ними. Для музея она передала "чуманы и чумашки", "куделю с трепалом"и много других старинных предметов. Город наш Агафье известен: "Красноярск та стариннай город".

Письма, привезённые нами, Агафья Карповна прочла все, по её просьбе были прочтены 2 письма "скорописью", так как читает и пишет она " по старопечатному". "Низкий поклон от лица и до сырой земли"Агафья Карповна передаёт людям, которым доверяет особо: художнику Эльвире Викторовне Мотаковой, писателю Льву Степановичу Черепанову, врачу Игорю Павловичу Назарову, фотографу Николаю Петровичу Пролецкому. Всех гостей Ерината Агафья помнит по именам и отчествам. Написала письмо главному редактору г. "Красноярский рабочий"Павловскому Владимиру Евгеньевичу, побывавшему на Еринате прошлым летом, приглашала всех в гости на Еринат. В письме Сергею Анатольевичу Грызлову и его воспитанникам из клуба "Ермак"старательно вывела: " дай богъ вамъ всякаго благополучия выступать насоревнование, плавать порекамъ благополучно". Агафья Карповна очень серьёзно относится к каждому письму, сосредоточенно и вдумчиво пишет ответы, считает себя обязанной ответить на каждое письмо и извиняется смущённо: "Уж и не знаю как быть, всем то не успею написать".

На Еринате всегда рады гостям.

Недолго мы побыли в гостях у Агафьи Карповны. Утром стали собираться в дорогу. Агафья с Ерофеем благословили нас в путь. Провожала нас Агафья в новом платке. Ерофей Сазонтьевич по этому поводу заметил, что она одевает обновы тогда, когда гости ей по душе.

Плот, выстроенный из сырого леса, по мелкому Еринату не пошёл. В обратный путь на Каир пришлось возвращаться пешим ходом. Но теперь мы уже не плутали в чащобах, а старались держаться заросшей тропы, что шла по берегу Большого Абакана, часто переходили реку вброд, сокращая маршрут. Существует поговорка: "В тайге не километры, а часы". Из Каира на Еринат мы шли 7 часов, а обратный путь был преодолён за 5 часов. По нашим расспросам, бывалые люди это расстояние проходили за день и притом назывались разные цифры: от 15-и до 30 км. Нам же было отведено немного времени на маршрут: в Абазе предстояла встреча со второй красноярской командой - совместной экспедицией спортивно-краеведческого клуба "Ермак" и центра экологического образования "Фламинго", ушедшей в горы выполнять не менее важные задачи. Пересиливая усталость, торопливым шагом возвращались мы на Каир.

Впереди нас ждал сплав на катамаране по Большому Абакану и участливые вопросы лодочников по всей реке: "Как там Агафья поживает?" В этом вопросе слышался неподдельный интерес к судьбе сибирской отшельницы.

Словарь представляет собой полный диалектный словарь языковой личности, толково-переводного типа, источниковедческий, лексико-ономастический.

Полный словарь означает включение всей лексики письменных и устных источников. Выпуск 1 словаря ограничен только письмами Агафьи.

Диалектный словарь представляет лексику старообрядческого говора юга Сибири. В "Словаре: " это отражается лексикографическими пометами церк. - церковнославянизмы, диал. - диалектные слова.

Словарь переводного типа предполагает в данном случае внутриязыковой перевод. Говор языковой личности русский, но требует расшифровки, поскольку привязан к определённой территории по генезису: северно-русский - со стороны отца, южно-русский - со стороны матери и сибирский по современному состоянию. Старообрядческий говор включает в себя большее количество церковнославянизмов и архаизмов, т. к. определённое значение на формирование идиолекта оказали тексты старообрядческой литературы Книжное влияние, проживание в изоляции, отсутствие постоянных контактов с основными носителями языка - основные факторы существования описываемого идиолекта.

Словарь источниковедческий, включает в себя такие лингвистические источники, как магнитофонные записи и письма, имеющие уникальные особенности в связи с их происхождением. Автор писем пользуется церковнославянской графикой, сохраняет стиль старообрядческой рукописной литературы, лексику. В результате возникновения контактов с основными носителями русского языка в текстах появляются изменения, не свойственные автору ранее (новые слова, построение предложений, фраз, вместо элемента житийности - бытописание).

Словарь лексико-ономастический предполагает включение собственных имён: личных и географических названий (антропонимов и топонимов), встречающихся в письмах наряду с нарицательными существительными.
Уникальное явление - сохранение фонетических, морфологических, лексических особенностей в старообрядческой среде в микросоциуме представляет большой интерес для лингвистики.

Ярким примером данного явления можно назвать язык семьи Лыковых.

Словарь старообрядки с реки Еринат Агафьи Карповны Лыковой

Агафья Карповна осталась одна из семьи староверов-отшельников, найденных геологами в 1978 году в Западных Саянах при обследовании реки Большой Абакан. В сентябре 1980 года об этом факте читателям поведали газеты "Социалистическая индустрия" и "Красноярский рабочий". Всесоюзную и мировую известность семья Лыковых получила после публикаций журналиста В.М. Пескова на страницах газеты "Комсомольская правда". С тех пор на Еринате у Лыковых побывало много научно-исследовательских экспедиций.

Язык семьи Лыковых, как уникальное явление, привлекает серьёзное внимание лингвистов. Сотрудниками Казанского государственного университета Маркеловым В.С., Слесаревой Г.П., :. результаты экспедиционных исследований изложены в нескольких статьях. Известны также тезисы доцента Красноярского педуниверситета Г.Г. Белоусовой.

Лыковы - олицетворение крепости веры, силы духа, стойкости. Предки Лыковых - выходцы нижегородской губернии, с известного духовного центра русских старообрядцев реки Керженец.

К моменту "обнаружения" геологами таёжных жителей в семье было пятеро: глава семейства - Карп Иосифович, сыновья Саввин (45-и лет), Димитрий (36-и лет) и дочери Наталья (42 -х лет), Агафья (34 г). В изоляции семья жила с 1937 года. Лыковы занимались рыболовством, охотой. Долгие годы Лыковы старались сохранить свой мир от посторонних, уберечь семью от влияния мирских, особенно в отношении веры. После первых публикаций в газетах о таёжных жителях контакты с людьми стали чаще, они людей уже не сторонились.

В 1981 году один за другим трое из детей: Саввин, Димитрий и Наталья - умирают. В 1988 году ушёл из жизни, "убрався", как выражается Агафья, Карп Иосифович Лыков. После его смерти были попытки помочь Агафье, облегчить её судьбу. Сегодня Агафья Карповна живет в саянской тайге, на Еринате, в соседстве с охотником Ерофеем Сазонтьевичем Седовым.

По выражению А.М. Горького, "язык" создаётся народом. Деление языка на литературный и народный значит только то, что мы имеем, так сказать, "сырой" язык и обработанный мастерами". Народный язык состоит из диалектов и отражается в речи отдельных носителей. Пример тому - речь таёжной жительницы.

Формирование языковой личности ограничивалось внутрисемейным общением, первые контакты с основными носителями русского языка появились поздно. Материалы, хранящиеся в Литературном музее - филиале Красноярского краеведческого музея: письма, аудиозаписи речи членов семьи Лыковых, фоновые письма и аудиозаписи речи окружения семьи, этнографические предметы относятся к 1978-2003 годам, что позволяет изучать развитие языка Агафьи Карповны во временном пространстве.

Одним из этапов исследования является составление словаря диалектной личности. Словарь готовится в 2-х выпусках. Первый отражает эпистолярную речь Агафьи Лыковой, представленную в 80 письмах, написанных в период с 1986 по 2003 год разным адресатам. Тексты писем даются в приложении №1. Объем словаря (полного диалектного словаря языковой личности, толково-переводного типа, источниковедческого, лексико-ономастического) более 1500 словарных статей.

В приложениях к словарю предусмотрена публикация списков источников, фоновых материалов, представление словника словаря по частям речи, по тематическому принципу, словарик устойчивых оборотов, цифрового использования букв алфавита и т. д. В издании предусматривается также публикация фотографий и рисунков семьи Лыковых, сделанных членами научных экспедиций на Еринат.

Предлагаем выступить спонсорами издания словаря. Обращаться: 660049, г.Красноярск, ул.Ленина, 66 Литературный музей Толстовой Г.А.

"В детском саду (имеется в виду парк) молодежь увлекается этой игрой. Желающих очень много, но мало места, а во-вторых, нет другого мяча. Был один, купленный в складчину, да и тот порвался. Садовая комиссия приняла пользу для детей игры на открытом воздухе, но почему-то не позаботилась о новом мяче и расчистке еще одной площадки для игры"

"В детском саду состоялись уже ряд матчей между партиями. Сегодня назначено состязание между "желтыми" и "белыми". Партия "желтых" считается лучшей".

"Футбол заинтересовал многих из публики. Играли "желтые" с "черными". Премией для победителей администрацией сада был назначен мяч, но так как силы обеих партий были равны (каждая запнула мяч по разу), то он сделался общим достоянием всех играющих".

"5 августа на Конском острове состоялось предварительное состязание футболистов на приз - серебряный Кубок в память Отечественной войны. Начали в шесть часов 20 минут. Играли команды "Метеор" - черные и "Демон" - красные. Красные вбили гол черным через 16 минут, а черные красным через 34 минуты. Во втором круге красные вбили гол через 39 минут".

"В матче 6 августа принимали участие - победительница "Демон" и "Орион" (белые с пестрыми). Первое состязание закончилось вничью, а во втором черно-белым удалось вбить гол красным через 30 минут".

"По предложению совета общества "Сокол" юноши нашего города, члены футбольных команд выразили желания выровнять и украсить соколиную площадку к решающему матчу на Кубок в память Отечественной войны. Работы начались 5 августа".

"В помещении на соколиной площадке совет красноярского общества "Сокол" в лице председателя Г.И.Полонского приступил к объединению разброшенных сил. Для желающих поддержать в короткое летнее время свое тело и дух. Приглашены капитаны всех футбольных команд из города. Явились: "Спорт" - г-н Полонский, "Тренер" - г-н Лангвальд, "Черепаха" - г-н Петропавлов, "Орион" - г-н Гершов, "Демон" - г-н Кузнецов, "Метеор" - г-н Кошалов. 11 августа состоится матч с командой победительницей "Спорт". Состязания: "Черепаха" - "Орион" - 8:1. 8 августа на Конном острове "Тренер" - "Черепаха" - 3:0".

САЙТИЕВ Бувайсар Хамидович (11.03.75) - студент юридического факультета Красноярского государственного университета. Заслуженный мастер спорта (1995, вольная борьба). Выступает в весовой категории до 76 кг. Чемпион Игр XXVI Олимпиады (1996), многократный чемпион мира (1995, 1997, 1998, 2001) и Европы (1996-2001). Награжден орденом Дружбы. Признан лучшим борцом вольного стиля FILA (1996, 1997, 1998). По итогам 1998 года вошел в десятку лучших спортсменов России. Первый тренер - С. Гашимов, в настоящее время - заслуженный тренер СССР и России Д.Г. Миндиашвили. Член сборной команды России по вольной борьбе с 1994 года. Выступает за СКА, г.Красноярск.

Выиграв в 1996 году в американском городе Атланта Олимпийские игры, борец вольного стиля Бувайсар Сайтиев стал первым в истории чеченским спортсменом, завоевавшим золотую олимпийскую медаль. Спустя четыре года в австралийском Сиднее его достижение повторил младший брат Адам Сайтиев.

Сайтиевы рано повзрослели. Когда на машине разбился их отец, Бувайсару было всего 13, а Адаму - 11 лет. Кроме них у матери на руках было еще четверо детей - два брата и две сестры. В 17 лет сразу после выпускных экзаменов в школе Бувайсар Сайтиев уехал из родного Хасавюрта в далекий сибирский Красноярск. Красноярская школа вольной борьбы считается одной из лучших в России. Там тренировались многие чеченские борцы, включая чемпиона мира Ахмета Атавова. Два года спустя покинул отчий дом и Адам и переехал в Красноярск вслед за братом. Вспоминая первую встречу в Сайтиевым-младшим, его нынешний тренер Виктор Алексеев говорит, что тот был очень маленьким и весил всего 56 кг. Зато потом начал расти как на дрожжах, каждый год прибавляя по 10 кг. В итоге Адам Сайтиев установил уникальный рекорд, трижды выиграв чемпионаты России, и каждый раз в другой весовой категории - 69, 76 и 85 кг.

Спортивная карьера старшего Сайтиева складывалась в той весовой категории (вес до 76 кг.), которая была едва ли не самой проблемной для наших борцов вольного стиля. До Буйвасара Сайтиева на Олимпийских играх в этой весовой категории советские и российские борцы не побеждали ни разу! В 1995 году Бувайсар Сайтиев уверенно выиграл молодежное мировое первенство, после чего ему доверили место в сборной России и на взрослом чемпионате. В первой же схватке он одержал верх над основным конкурентом в борьбе за «золото» - кубинцем Родригесом со счетом 10:0! Однако при этом травмировал колено. Бороться приходилось на уколах, но в финал он попал. Перед решающим поединком с чемпионом мира немцем Ляйпольдом врач должен был сделать Бувайсару очередной обезболивающий укол. Но вместо сустава игла попала в кость. От болевого шока Сайтиев потерял сознание. В себя пришел лишь за пять минут до начала схватки. Тем не менее, он победил. И вопросов, кого посылать на Олимпийские игры в Атланте у тренеров сборной России больше не возникало. А на Олимпиаде упорной борьбы не получилось: Бувайсар Сайтиев оказался сильнее всех соперников, что его, как ни странно, огорчило. «Я был готов к тяжелейшим испытаниям, а победа досталась на удивление легко», вспоминает он. Кстати, до Бувайсара Сайтиева еще никто из борцов-вольников не выигрывал Олимпийские игры в 21 год.

Младший Сайтиев дебютировал на мировом первенстве в 1999 году. И сразу же, как и брат, стал чемпионом. Причем, в том же весе - до 76 кг. На Олимпиаде 2000 года в Сиднее Адам Сайтиев на пути к финалу в четырех встречах не проиграл соперникам ни одного балла! А в поединке за «золото» с кубинцем Ромеро положил соперника на «лопатки» - единственный из всех участников финалов.

Братья Сайтиевы убежденно и сознательно выступают на спортивных аренах мира под российским флагом. Не секрет: им не раз предлагали немалое вознаграждение, чтобы они поменяли гражданство. Сайтиевы неизменно отвечают отказом. «Мне нравится моя жизнь, и менять я ничего не собираюсь", - говорит Бувайсар Сайтиев. - Хотя чего греха таить, проблемы есть. Нет, не в сборной по борьбе, а в обычной жизни… В Чечне живут родные по материнской линии, а по отцовской - в Дагестане".

После Олимпийских игр в Сиднее братьев Сайтиевых принимал Ахмад Кадыров. В борьбе Сайтиевы добились уже немалого. Но уходить из спорта пока не планируют. А, значит, впереди у них - новые победы. И самую главную свою мечту - выиграть одновременно Олимпийские игры - они постараются осуществить в 2004 году в Афинах.

Всем известно, что фамилия Иванов занимает первое место по распространенности среди русских фамилий. Однако и многие другие фамилии тоже являются "рекордсменами" по тем или иным показателям. Предлагаю вашему вниманию своеобразную "книгу Гиннесса" красноярских фамилий.

Первое число в скобках означает порядковое место, занимаемое данной фамилией в общем списке красноярских фамилий по распространенности, второе - примерное количество жителей нашего города, носящих данную фамилию.

Самая распространенная фамилия - Иванов (1; 8100).

Самые распространенные фамилии, происходящие:

• от личных мужских имен - Иванов (1; 8100);
• от женских имен - Марьясов (139; 700);
• от уменьшительных имен - Ермаков (85; 900): Ермак - уменьшительное от Ермолая;
• от названий профессий - Кузнецов (2; 4100);
• от воинских званий - Майоров (981; 100);
• от слов, характеризующих социальное положение человека, Новиков (14; 2000): новик - молодой дворянин, впервые поступающий на службу;
• от слов, обозначающих характер человека, - Смирнов (6; 2600);
• от слов, обозначающих внешние признаки человека, Брюханов (44; 1200): "брюхан" - толстяк;
• от названий частей тела - Потылицин (92; 800): "потылица" затылок;
• от названий болезней - Шадрин (84; 900): "шадра" ямка от оспы на коже;
• от названий народов - Поляков (58; 1100);
• от названий городов - Казанцев (42; 1200);
• от названий рек - Терсков (231; 400): Терек - река на Кавказе;
• от названий природных явлений - Морозов (12; 2100);
• от названий животных:
• млекопитающих - Козлов (7; 2600);
• птиц - Соколов (19; 1800);
• рыб - Карпов (86; 900), хотя часть представителей этой фамилии ведут происхождение от мужского имени Карп;
• насекомых - Жуков (60; 1100);
• от названий частей тел животных - Крылов (189; 500);
• от названий растений - Виноградов (191; 500);
• от названий частей растений - Колосов (244; 400);
• от названий продуктов питания - Киселев (31; 1400);
• от названий предметов одежды - Шубин (389; 300);
• от названий головных уборов - Колпаков (162; 600);
• от названия обуви - Лаптев (346; 300);
• от названий тканей - Бархатов (331; 400);
• от названий орудий труда - Лопатин (90; 900);
• от названий предметов домашнего обихода - Горшков (307; 400);
• от названий веществ - Смолин (268; 400);
• от названий игр - Шахматов (154; 600);
• от названий звуков - Зыков (50; 1200): "зык" крик;
• от названия цвета - Белов (61; 1100);
• от календарных понятий - Субботин (327; 400);
• от числительных - Шестаков (40; 1300);
• от слов, связанных с обстоятельствами рождения ребенка, Жданов (127; 700): "ждан" прозвище ожидаемого ребенка;
• от ласкательных имен - Мальцев (91; 900);
• от охранительных имен (то есть характеризующих отрицательные качества человека и даваемых для защиты от злых сил) - Злобин (100; 800).

Самые распространенные фамилии, начинающиеся на буквы:

• А - Андреев (15; 1900);
• Б - Баранов (37; 1300);
• В - Васильев (5; 3100);
• Г - Григорьев (22; 1700);
• Д - Дмитриев (49; 1200);
• Е - Егоров (32; 1400);
• Ж - Журавлев (55; 1100);
• З - Зайцев (20; 1800);
• И - Иванов (1; 8100);
• К - Кузнецов (2; 4100);
• Л - Лебедев (51; 1200);
• М - Михайлов (8; 2400);
• Н - Никитин (13; 2100);
• О - Орлов (34; 1300);
• П - Попов (3; 3900);
• Р - Романов (17; 1800);
• С - Смирнов (6; 2600);
• Т - Тимофеев (45; 1200);
• У - Ушаков - (177; 500);
• Ф - Федоров (11; 2100);
• Х - Худоногов (97; 800);
• Ц - Цыганков (433; 300);
• Ч - Черкашин (63; 1100);
• Ш - Шестаков (40; 1300);
• Щ - Щербаков (111; 700);
• Э - Эйдлин (2800; 60);
• Ю - Юшков (121; 700);
• Я - Яковлев (21; 1700).

Самые распространенные фамилии, оканчивающиеся на:

• -ан - Рубан (988; 100);
• -арь - Бондарь (935; 200);
• -аш - Барабаш (886; 200);
• -ев - Васильев (5; 3100);
• -енко - Коваленко (112; 700);
• -ий - Непомнящий (123; 700);
• -ик - Мельник (490; 300);
• -ин - Никитин (13; 2100);
• -их - Безруких (193; 500);
• -ич - Станкевич (739; 200);
• -ов - Иванов (1; 8100);
• -ский - Болсуновский (233; 400);
• -ук - Ковальчук (287; 400);
• -ын - Потылицын (242; 400);
• -ых - Черных (73; 1000);
• -юк - Костюк (693; 200);
• -як - Погребняк (976; 100).

Самая распространенная фамилия украинского происхождения - Коваленко (112; 700).

Самая распространенная фамилия иностранного происхождения - Миллер (419; 300).

Самая распространенная фамилия еврейского происхождения - Гуревич (959; 100).

Самая распространенная фамилия казацкого происхождения - Черкашин (63; 1100).

Самая распространенная коренная сибирская фамилия - Потылицин (92; 800). Если фамилии Потылицин и Потылицын рассматривать как одну фамилию, она будет занимать 41-е место, ее носят 1300 красноярцев.